释书玉，字宜洁，姓唐氏，武进人也。母㝱月入怀，感之而生。幼时嬉戏，便陈盂钵。长习举业，颇通儒术。一日听邻寺僧诵《大乘行愿品经》，质问义趣，豁然领解，遂发愿辞家，诣京江嘉山从自谦𩮜度。服勤既久，赴金陵华山受具于见月，供侍巾瓶，兼究律部。康熙癸亥，与定庵偕赴昭庆，临坛演戒。定庵还山，玉遂驻锡兹刹。昭庆寺者，唐道宣之所创立也。寺有戒坛，宋允堪之所开始也，屡遭兵燹，遗址犹存。明季，三昧自华山来倡道，新徒四众景从，既而嗣音寞落，坛久尘封。玉至，而法轮重扶，躬履诚悫，寒必露顶，午不加餐，每岁春冬两期弘戒，四方缁白，闻风翕集，主持三十八载，戒具者万馀人。庚辰之岁，寺烬于火，次第建造，轮奂更新。然自壬辰讫于己亥，八年之中，不遣一僧募化，而鹤俸清分，凤钗蠲助，纷纭辐凑，曾无匮竭，愿力所致，卒竟斯业，殿宇门垣，山寮园房，塔院神像，靡不光辉。成功之日，廷颁龙藏，供诸名胜，照耀湖山，福贶神庥，交驩备致。以康熙辛丑十一月十四日示疾，说偈坐定而化。寿七十七，腊五十六。著有《梵网初津》、《羯磨仪式》、《沙弥述义》、《香乳记》、《二部僧授戒》、《兰盆合释》、《忏悔文解》、《宾主序解》诸书。门人为之建塔寺院南屏，隆树赞曰：“儒之所贵，明德中庸。释之所重，三学为宗。世邈人遥，孰执厥中。乃有人焉，玉器雪融。万行圆修，三宝兼宏。善德光明，高逾玄穹。垂教千古，罔知其终。昊天不吊，颓厥天峰。瞻仰道迹，浩淼难穷。令我怀想，碧水苍松。”

释实𤤯，字珍辉。姓陈氏，霍邱人。父玉林，母汪氏。幼负嵚奇，不偕俗戏。闻僧诵经，宛如宿习。塾师授学，过目不忘，观其行止，叹非凡品。乃自请于亲，愿超尘网。父母知其志坚，终不可夺，许诣近邑大悲庵心开祝发。初演华严、涅盘诸法，悉通大义。年二十五，慕华山仪范，辞开南下。旬有五日，始渡大江，底龙潭院。负笈登山，林中一径，晨光晻映，周回顾盻，髣如旧游。乃自惊愕，俄而叹曰：“转地凡夫，以何因缘，顿临斯地。及受具足，精求律意。早夜孜孜，不遑宁息。遮制轨范，取次领悟。其最深者，莫如智圆律师所著《会真记》。当时读者谓：“其菁粹超出六十家释义之外。𤤯综其旨趣，为之贯彻。非夙抱慧姿，殚志研虑，能如斯乎？”主僧闵缘，窥其学识，擢之教授。开迪新知，道归正的，心力既竭，色相俱空。时闵缘告谢，逊以法席，三辞不获，始敢拜受。谨慎慎操行，惟恐失坠。每逢圣寿，建设道场，延釐介福。制府将军以下文武百僚，来山瞻礼，昼夜斋宿。间与酬答，开示要旨，莫不敬信，归诚悦怿。康熙六十一年，壬寅春仲，方示微疾，知世缘将尽，付衣文海，注念净域，号佛百声，奄然顺化。春秋四十有八，僧腊二十一。茶毗时，火光如五色云霞，散布山陬三日，收遗灰藏之一叶庵左。